墨家为什么被取代了地位,会是怎样的一番景象必威官方最新下载:

墨家消亡原因探讨

墨家,自墨子始创,至秦“一统六合”,风云战国200余年。

问:秦汉前,儒墨道;唐宋后,儒释道,墨家为什么被取代了地位?

问题:假如汉武帝当年没有独尊儒术,而是尊墨家,会是怎样的一番景象?

云过无痕什么时候秦国追杀墨家了?墨家入秦发展的不错。墨家巨子是秦昭王的老师,甚至巨子的儿子犯罪,秦昭王都打算法外容情。

自秦统一天下,曾与道、儒并称为三大显学的墨家,悄然消失于无影无踪。

必威体育手机端 1

回答:

因为巨子只有一个儿子,这事在吕氏春秋有记载。当然,巨子最终杀了自己的儿子。

即使是《史记》,也仅用24字提及墨子——“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”

现在的墨家文化,经过千年的时间洗礼,影响力远不如曾经它力压的儒家。但是在那个百家争鸣的时代,孟子曾经说过天下人不归杨则归于墨,可见墨家当时的强盛和磅礴。现代主流学界一般认为墨家消亡与秦朝末年。

馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。必威体育手机端 2

因为墨家之法,杀人者死。墨家消亡跟什么秦国追杀没关系,是自然消亡。

必威体育手机端 3

这个曾经显赫一时的学派,却消失了,我认为是墨家在以下几个方面出了问题。

首先,看下什么是墨家

他们一分为三,而且变得不接地气,加上统一的到来使得失去了发展土壤,因此就很自然地就衰微了,但魏晋时代还有注墨子的书。墨家不是一下就没了,是逐步变的边缘化。任何时代有核心文化,就有边缘文化。有主流意识,就有民间思考,墨家学派衰微就是个例子。

就这样,墨家衰微在政治界和文化界,丢失在史官的笔墨之间。


墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。

比如早期道教的很多仪式,后来都边缘化了,著名的就是过渡仪。墨家分裂不说了,因为有人会说儒分为八,流传更广了,墨家分裂又怎么样?但是墨家组织是比较严格的,跟儒家不是一回事,它的分裂本身就是对墨者的打击。

墨家讲究“兼爱”与“非攻”。这是一种决乎超前的思想。

第一,政治原因。

必威官方最新下载,墨家的主要思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。

必威体育手机端,而且墨家教义正如庄子天下篇说的一样:

“兼爱”,要求人们平等相爱,不分亲疏,不分物种。“非攻”,要求人人放弃兵戈,使百姓免受战乱之苦。

墨家的核心思想兼爱和非攻,他们兼爱的理想出发,希望人们能无条件无差别的去爱别人,让大家在生活中能够享受到的绝对一致的平等自由财富等等,从而实现自己的非攻的目的。

这就是墨家的大概。必威体育手机端 4

必威体育手机端 5

当然,这不符合战国时的“国际形势”。

这从逻辑上来看是没有问题的,但是细想一下,这种策略在统治者和民众之间都是得不到认可的。因为国家要通过征伐来获取利益,百姓需要的安定富庶的生活。但墨家的策略在国家层面不能满足开疆拓土,百姓层面生活没有改善,就失去了生存的土壤。

我们主要看到一点,那就是墨家区别于别的流派的方面,墨家是一个组织,而且规矩森严,组织严密。

“天下不堪,墨子虽独能任,可奈天下何!”

但,当时的墨家,却拥有庞大的信众,亦可以称之为信徒。孟子曰:“天下之言,不归杨则归墨。”可见墨家的鼎盛之景。

第二,经济原因。

假如大汉尊墨家,那么墨家子弟将大量涌入汉朝政治体系,这些墨家弟子在政治上必定更听墨家巨子的话,在主张上肯定异口同声推行墨家的主张。必威体育手机端 6

墨家的教义太苦,弟子难行。后来那些人大部分都是结交贵族。比如秦末巨子是秦昭王的老师。

墨家一向行侠仗义,行走在各国之间,止戈定争。

墨家的主要参与者都是平民,这个阶级是与当时士大夫阶级对立存在的。如果想获得更多的平民百姓的支持和参与,就要让大家看到更多的好处,比如说可以获得更高的政治地位,更多的个人财富,更好的家庭生活等等。

如此一来

楚墨巨子为一个楚国封君守城,不区分苦与乐,结果一下就死了上百人。

必威体育手机端 7

但是墨家奉行节用的主张,知识要求统治阶级自己勒紧裤腰带过日子,这样就能少向老百姓索取,老百姓就能过好日子。而没有其他的办法来帮助他们。如果墨家的机关术如果能够运用到生活生产,农田水利之上,也会得到百姓的认可。

首先朝堂之上不可避免的出现党派之争

另外说一下那个封君,貌似是跟杀吴起变法有关。可以说墨家搅入了贵族的内斗当中,他们走上层路线,也就不怎么接地气儿了。但是墨家本身的思想上层是不怎么喜欢的。

史载,墨子孤身一人,风雨兼程抵达郢都,意在阻止楚国攻宋。

第三,文化原因。

出于同一组织的墨家子弟必定口径一致,形成一个独立的政治党派,这是政治大忌,墨家一党的危害将远甚于明代东林党。必威体育手机端 8

而且推行起来也没有个具体措施。

在楚王不屑一顾之时,墨子甚至拿“我墨家三百位弟子已全副武装,在宋国城头等着你们呢”作为威胁。

墨家是一个有严格纪律的社会团体,其首领被称为“巨子”,下面还有负责学术的“墨辩”和负责武力的“墨侠”,后者听命于前者,前者对后者具有生杀大权,显然这种文化是国家意志相对抗的。同时墨家对于当时的信仰也没有进行系统的整合,他们所奉行的信仰体系在百姓中的基础很薄弱,又难以自圆其说,所以得不到大家的支持和认同,少了大家共同的意识形态的支撑。

其次,君威不再

还有一部分去搞墨辩,也就是研究那些白马非马的问题,是很高深的逻辑学,但是那一类的学问就是现在人能明白的都少了,当时理解的都不多,更别说传播了。

而楚国阳城君有难时,“巨子”孟胜又带一百八十二个弟子,以死帮助阳城君守城。


巨子的地位将高于皇帝,若朝堂上充斥了大量的墨家子弟,墨家巨子必然凌驾于皇帝之上,国将是墨家的国,皇帝与巨子必然出现类似西方宗教权力与世俗权力的纷争,除非皇帝就是巨子,那就政教合一了,想想都是很麻烦的事。必威体育手机端 9

随着统一的到来,兼爱非攻什么的,也没了市场。 特别是统一之后确定了官方的思想意识,就是不打压,墨家也会衰落。

这都体现了墨家“非攻”与“行侠”的血性,以及一呼百应的号召力。

墨家的“兼爱、尚贤、节用”等主张自然不为统治者所重用,而且作为具有独立武装力量的它,必然会遭受到统治者的打击。加之百姓也不能获取其需要的东西,所以墨家就逐渐失掉了生存的土壤和空间。

因此,充满智慧的中国帝王和他的臣子们,自然不会把墨家招至朝堂之上,不但不会纳入,还会处处限制压迫,直至消灭墨家。必威体育手机端 10

因为官方思想往往与做官食禄联系在一起的,不符合官方思想的自然会被人认为是异端。

那么,墨家为什么会在极盛时期,急转而下,以至于消失在漫漫历史长河之中呢?

不过我们也要看到,墨家的存世资料非常少,司马迁的《史记》中关于墨子的记载仅有24个字,我们所知道的只言片语,究竟能不能代表墨家,这是需要打一个问号的,包括我的这篇回答在内。

原创作品,無月文化,品读经典,品味文化

一剪闲愁道家也被边缘化哈,为什么延续下来了?我觉得,原因还在于墨家有私家武装,这是历代朝廷大忌。

莫小谈不才,妄言几句。

墨子和墨家的命运,让人扼腕叹息。在当年,这个学派可是显赫一时。

回答:

云过无痕

首先,墨家“非攻”思想与战国帝王思想格格不入。

《吕氏春秋》就说,当时孔子和墨子都是“从属弥众,弟子弥丰,充满天下”(《当染》),就连所谓“万乘之主”和“千乘之君”,也“不能与之争士”(《不侵》)。

墨家?开什么国际玩笑。如果汉武帝独尊墨家,那么中华帝国过去两千年可能就是一个以墨教为国教的政教一体国家,教义凌驾于国法之上,两千年后的中国又可称为中华斯坦共和国。
必威体育手机端 11

这也是个原因。

必威体育手机端 12

然而曾几何时,墨家学派就几乎销声匿迹。汉武以后,儒家从焚坑废墟中东山再起,墨家却再也没能翻过身来。墨子本人,在《史记》中也只有寥寥二十四个字。这可真是“其兴也勃焉,其亡也忽焉”

可能孟老夫子一句“天下之言不归杨则归墨”,使得墨家学说有了意淫的空间,但这只是孟子的一厢情愿,墨家学说怎么可能被封建统治者采纳呢?

一剪闲愁儒以文乱法,侠以武犯禁,这是韩非子说的。

墨子创立“墨家”,是在大概“三家分晋”、“田氏代齐”的春秋与战国交替之时。在一个诸侯争霸于天下的乱世,以“非攻”思想到处灭火,墨家,你平了一时之争,定了局部之乱,但浑身是铁,又能打几颗钉呢?消耗的还是你墨家的内在能量。

为什么会这样呢?墨子提倡的“

墨家是一个严密的学术团体,其首领称“巨子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦需向团体进献。

云过无痕

就这样,墨家用一己之力,试图去阻止战国七雄的金戈铁马,注定是螳臂挡车。

自食其力,各尽所能,机会均等,互利互爱”,这就是墨子提出的社会理想;平等、互利、博爱,这就是墨子主张的社会正义。为此,墨子献出了毕生的精力,表现出一个伟大思想家崇高的责任感。

先别管墨家到底主张什么,这套墨家行事办法,难道各位看不出端倪?妥妥的宗教组织,并且是独立于王权国法之外自成一体的组织。墨家自有刑罚体系,“杀人者死、伤人者刑”,根据这个原则,墨家巨子把自己儿子杀了,而没有经过司法体系审问。
必威体育手机端 13

道家的黄老也没延续下来,不过是后来今文经学体系崩溃,老庄可以与儒家互补,也符合魏晋士大夫他们的心态,而再度兴起。在西汉中后期还有东汉,道家也是边缘文化。

特别是秦,视墨家为躺在封建集权专制统治道路上的一座巨大障碍。

有人曾经对墨子说:现在普天之下所有的人都不行义了,只有你一个人在做,弄得自己苦不堪言,不如算了吧!墨子却说,比如一家十口,一个人种地,九个人闲着,那个唯一种地的人,能不拼命干吗?(《墨子·贵义》)由此可见,墨子确实把社会正义看作天底下最重要的东西,并用自己的行动,实践了“万事莫贵于义”(同上)的理念。如此看来,墨子的理想,好得就像社会主义,墨子这个人,也好得就像古代雷锋,难怪其学说会风行天下。问题是,怎么后来就销声匿迹,被人遗忘了呢?

墨家最主要的思想主张就是“兼爱、非攻”。

一剪闲愁道家延续下来的原因是什么呢?是不是道家比较超然呢?道家乱世出,盛世隐。

始皇嬴政明白,不除墨家,秦一统天下的宏图大业,不过是春秋大梦,嬴氏想要的建立中央集权的超级帝国之心,也不过是纸上之言。

直接的原因,是统治者不赞成,老百姓也不愿意。统治者不赞成,好理解。

兼爱就是完全、不分彼此、无差别的博爱,听起来很美好很共产,怎么可能实践开来?儒家的亲疏有别、尊卑有别,才能构建和谐社会好不啦。

云过无痕边缘化,不是断了传承,只是不是主流。《墨子》书,这不是一直都有?只是墨家学派、他们那种组织什么的都没了。

因此,消灭墨家,便成了秦始皇统一六国过程中的一个重要任务。

因为按照墨子的主张,天子、诸侯、大夫,都必须是所谓“贤人”。天子应该是最圣明的。诸侯和大夫,则是次圣明的和再次圣明的。这就叫“尚贤”。然而当时的制度,却是世袭。世袭的君主,怎么可能都是圣明的,而且还井然有序,天子最圣明,诸侯次圣明,大夫再次圣明?要知道,“君子之泽,五世而斩”(《孟子·离娄下》)。就算西周封建那时是这样,到墨子的时代,早就每下愈况了。如果实行墨子的主张,现任的那些统治者(天子、诸侯、大夫),岂非十有八九得下台?秦汉以后,皇帝也是世袭的。如果不能最圣明,是不是也得下台?他们当然不赞成。

什么是非攻?反对侵略战争,这个和平思想和不错。实际执行时呢,墨家是否拥有墨家军还没有证据,但是墨家拥有很多奇人异士,经常以个人身份出现在战争中,通过兵法、器械等手段帮助弱势方。至于帮谁、为什么帮,纯粹凭个人判断、墨家组织直觉,根本不按套路出牌,别说要听皇帝老儿的指挥了?汉武帝要去北伐匈奴,搞不好墨家就站到匈奴那边去了...

一剪闲愁在战国时期,鼎盛的是儒墨两家哈。

所以,在一次次与秦的对抗中,墨家元气大伤。

老百姓不愿意,则是因为按照墨子那一套去做,太苦了,太难了。我们知道,墨家学派有个特点,就是“以苦为乐”。苦到什么程度呢?《庄子·天下》说,墨家之人,必须穿粗布衣服(以裘褐为衣),着草鞋木屐(以跂跷为服),整天干活,晚上也不休息(日夜不休),弄得小腿上没有粗毛,腿肚子上没有细毛(腓无胈,胫无毛),非如此不足以为“禹道”,不足以为“墨者”。《墨子·备梯》也说,墨子的大弟子禽滑釐,追随老师三年,手上脚上都起了老茧(手足胼胝),脸黑得像煤炭(面目黧黑),做牛做马服侍先生(役身给使),什么问题都不敢问(不敢问欲)。最后,就连墨子自己都看不下去(子墨子甚哀之),备酒设宴请他吃饭,禽滑釐这才说自己想学守城。这样的生活,你说老百姓干吗?应该没谁愿意。

墨家学说有其进步性,但是没被汉武帝采纳,归根到底还是其学说根本不适应当时社会,不能促进社会安定发展。其实也别说历史,就是墨家那套放到现在,说轻了是个黑社会组织,说重了就是个邪教恐怖组织...
必威体育手机端 14

云过无痕战国时代,争城之战,杀人盈城,争地之战,杀人盈野。那时候宣传兼爱非攻指定很多人认同。

必威体育手机端 15

在先秦时期,墨家与儒家平分秋色,为当世两大显学,甚至有人说当时人们的思想“非儒即墨”。

回答:

一剪闲愁我觉得,找找道墨两家的差异,或许能找到墨家消失的原因。

秦国统一天下之后,大行“焚书坑儒”之策。韩非曰:“世之显学,儒墨也”。那为什么不行“焚书坑墨”呢?墨家弟子,在与秦之争之时,死的死,逃的逃,哪还用你坑呢?

然而,秦汉以来,墨家逐渐衰微,到了东汉,变成了“废而不传”(语出《论衡·案书》)。墨家从与儒家分庭抗礼的一代显学到废而不传是有深层次的原因的。

在所有诸子百家中,墨家很类似一个严密的军事组织,学生和老师的关系更像是下级和上级的关系。一旦加入,很难退出,学生如果从学术该换门庭,估计会被组织内部的人给暗杀掉。

云过无痕主要与儒家比,儒家思想占据了官方意识。特别是孟子那一句,墨子无父,影响还是很大的,墨家与主流思想或者说官方意识有冲突。

其次,墨家实行的“巨子”制度,也是其迅速分崩离析的原因之一。

首先,就思想主张而言,墨家与儒家虽然并称显学,价值观却是根本对立的,有点像民主党和保守党的意味。

有一个故事,一个巨子的独子杀了人,国君考虑到这个巨子德高望重,不能绝后,决定赦免死刑。巨子说,不能赦免,杀人偿命,于是派人把自己儿子杀死了。在今天看来,主持正义是对的,大义灭亲也是对的,但是这是用私刑。只有国家才有审判权和执行权。

来源东方时事解读QQB文化群

墨家在战国时期,是唯一一个拥有自己武装力量的思想流派。墨子本身就会制造很多花样的攻城武器,甚至还曾制造一架无人机在空中盘旋了一阵子。

儒家是保守党,礼乐是儒家的核心思想,强调等级制度,安分守己。

楼下的朋友说的很对。这样的一支组织进入政治,进入国家政治体系,会威胁到皇权。

整理一剪闲愁

有武装,就需要有领导权。

墨子就是觉得儒家的礼乐不过是形式主义,过于繁琐,对百姓是徒增负担,于是脱儒自立,成立墨家。

别的流派,儒家,道家,法家,都是纯粹的学术流派。老师和学生都是平等的社会公民。

时间 2016.7.31

“巨子”就是墨家的至高无上的领导人,他拥有生杀大权,这和道家、儒家,有着巨大的不同。巨子制,使墨家拥有非常严密的组织机构,信徒必须和“巨子”保持相同的道德伦理和价值取向。

墨家主张的“兼爱”、“非乐”等主张就是对儒家礼乐等级制度的否定,所以价值观的不同,注定了儒家和墨家难以共存,在后世大一统王朝独尊儒术的现实下,自然不会有墨家的位置。

儒家学者属于文士阶层。墨家属于武士阶层,各个都会耍枪弄棒,所谓是:路见不平,一声吼,拔刀就砍。强调正义,轻视法律法规。法家的韩非认为,这帮人仗着武艺好,缕缕违反法律,应该被禁止。

附注:东方时事解读QQ系列群内任何一位成员的发言、其内容均只代表其个人观点与立场,不代表“东方时代环球时事解读”及其网站、公众号的观点与立场!

这,有一点宗教色彩。

墨家主张“尚贤”,墨子说天子要选有能力的人上位,说“官无常贵,民无终贱”,这些话皇帝士大夫们会愿意听吗?

墨家的核心理念是:兼爱。虽然格调比儒家的“仁爱”要高,但是不符合人性,不如儒家学说更容易被接受。随着历史进程,墨家逐渐淡出了政治舞台,但是其理念没有消失,进入民间成为侠士思想,被小说家力捧。

俗话说,有权利就会有纷争。墨子死后,墨家马上分为三派,组织体系也瓦解于内部。

墨家主张“尚同”,墨子说下级对上级并非绝对的服从,上级若有错误,下级要予以纠正。这些话皇帝士大夫们会愿意听吗?唐太宗和康熙愿意听,所以成了一代明君。

依法治国,以德治国。是历史的选择,也是因为它们的特点决定了更加符合。

其三,墨家“清教徒”式的思想和行为方式,与中国文化中的民族性无法融合。

道家虽然在也反对礼教,但其追求长生的黄老之术被皇帝所推崇,所以能够长久不衰。而法家的法术历来被皇帝欣赏,可以与儒家互为表里,所谓“外儒内法”。所以,两家都可以与儒家长存,长盛不衰。

回答:

儒家崇尚“礼乐”,墨家却认为儒家之“礼”是虚伪,对“乐”更是不屑,认为这个世界上要音乐盛典何用呢?

其次,墨家组织的关系十分严苛,纪律严明,尤其是对组织领袖“巨子”的依赖性太强。大家都知道先秦是各国混战的年代,墨家为了保护弱国,经常参加各种弱国保卫战。

墨家在文艺作品中非常火红,网文中也多灌于科学之光等称号,反正给人一种中国如果独尊墨家,那么早就发达国家了,可能工业革命也在中国,但这些是事实吗?这里就从五个方面介绍一个不一样的墨家。

另外,墨家讲究“节葬”,就连父母去世,也要节殓葬礼,这种做法很决绝,有失人情味,斩断了个人的家庭伦理观,与中国传统的社会形态不相适应。

战争就是人口的粉碎机,墨家保护的又是弱国,人口的损失可以想象,组织的领袖“巨子”一旦身亡,他所统领的组织就会土崩瓦解。

一、尚鬼

必威体育手机端 16

最后,墨子之学主张苦修,要求十分严苛。《鲁问》里这样形容墨子的苦修,“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,意思就是穿的是没有袖子的衣服,吃的是野菜煮的汤,就这野菜汤也是吃了上顿没下顿。

墨家发源于宋国,宋为商之遗民,从祖宗的角度看墨子和孔子的祖宗都是商人,但孔子从周,故尚礼,墨子则生于宋,仕于宋,整个人都极端尚鬼。

最后,墨家思想的极端化,将其逼上死角。

这种苦修,在大一统王朝里几乎没有市场,所以在后世,墨家逐渐变成游侠和名辩,处在社会的边缘。

《墨子》中有《明鬼》一篇,全篇阐述的内容就是一个无神论不对,鬼神真的存在,我知道好多例子了。其实这样还只是义气之争,但墨子认为无神论者道德低下,甚至认为当时天下大乱都是因为无神论导致的,说“由此始,是以天下乱。此其故何以然也?则皆以疑惑鬼神之有与无之别,不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。”

墨家过度地追求“清教徒”式的思想和行为,动不动就随主自杀。最典型的就是“巨子”孟胜临死时,跟随他的近200人集体自杀,就连两个担任传达“新巨子”任命于田襄子的信使,在完成使命后,也要自杀。田襄子说,我是新巨子,我命令你两个不能死,但是这也没有阻止他俩死殉主的决心。

墨家的消亡是可悲的,儒家出身的司马迁,在史记中给墨子留了24个字的篇幅,夹杂在《孟荀列传》里,作为和儒家并立的学说,实在令人惋惜。

必威体育手机端 17

这种极端的“义”,使广大墨家弟子都成了“悬崖上悲壮的英雄”,它突破了民众的同情底线,越来越失去群众基础。

墨子主张的人人平等,注定在封建王朝里不得善终,但在我们的新时代里,人人平等早已经成了世界的价值观,而这是墨子在两千多年前提出的理论。

二、不允许不同观点的存在

但,墨家虽说思想认识上虚无,行动举止上极端,但给我们留下的却是用之不竭的精神食粮,比如:言必信,行必果;比如:兼相爱,交相利;再比如:无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

墨子主张唯才是举,能上能下,打破终身制,这不就是我们国家在做的吗?

如上文中的尚鬼,墨子就要批判不同思想者的道德水平,在《尚同》中墨子是点名了我不许有不同观点。认为不同的观点是导致动乱的原因,所以按照墨家看法,这世上只许一一种观点,如果当年是独尊墨术,那么今天诸子百家的书籍除了墨家的,其他家的我们都看不到了。

这些思想,将代代相传,万世子孙。

所以,儒家可以消灭墨家,却消灭不了墨家的精神。

必威体育手机端 18


中国的信仰应该以汉武帝时期为分水岭,以前是儒教的政教合一的国家体系。

三、无情

作者推荐:

儒教的祭司阶层是道家,他们是天然的贵族,属于“人王”系列,原来属于部落酋长,后来发展为“巫”,进一步演化为诸侯国国君,他们推选的部落联盟首领,推选的“大巫”,推选出的“天子”,就是他们的“神”,就是儒教的“教皇”,由于政教合一,周天子的朝堂,就是儒教的神殿,道家辅佐周天子,主要解决宗教问题,他属于儒教的决策层。

墨家兼爱,儒家道家是等次之爱,我们粗看会觉得兼爱的人真有情啊!但这种是最无情的,如果你身边有人说自己谁都爱,那么必然会谁也不爱。所以历史上层有墨家巨子儿子杀人,国法赦免后,巨子依然执行私刑之事。

听话听音!庄子的“盗亦有道”其实是在开“儒家”的玩笑

儒家和兵家是道家的优秀学生,被道家培训出来服务于帝王,为帝王解决世俗行政或者军事事务,按《道德经》的表述是“(儒家)以正治国,(兵家)以奇用兵,(道家)以无事取天下”,他们属于儒教的组织层。

四、反对娱乐

兵家“慎战”,墨家“非攻”,哪一学派才是战争的最高境界

墨家属于兵家武士学习儒家文士思维模式形成的新型流派,他们标新立异,异军突起,标准职业应该是警察

本文由必威官方最新下载发布于必威-世界史,转载请注明出处:墨家为什么被取代了地位,会是怎样的一番景象必威官方最新下载:

您可能还会对下面的文章感兴趣: