至为精美的木雕造像必威体育手机端:,清乾隆木雕金漆普贤菩萨像亮相北京东正20

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摘要:“静观—历代造像及宗教艺术品”专场中,有一尊引人瞩目的立姿菩萨像。

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北京东正2016年春季艺术品拍卖会

原标题:华艺国际18秋拍 铜鎏金立姿菩萨像赏析

五代~辽彩绘木雕佛像

预展时间:2016年05月12日-05月13日

清代皇室崇奉藏传佛教,在皇宫中修建了众多佛堂,从花园到寝宫遍布佛殿佛堂,总计有近五十处之多,其内根据佛教教义仪轨供奉着大量佛经、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外,北京承德的皇家园林也遍布着藏传佛教殿堂,北京雍和宫、承德外八庙更是举世闻名的皇家寺庙。

高149.9cm

拍卖时间:2016年05月14日-05月15日

清人《万法归一图》

大都会艺术博物馆藏

展拍地点:北京嘉里大酒店二层大宴会厅

清代宫廷造像始于康熙年间,康熙三十六年(1697年)设立中正殿念经处,专管宫中藏传佛教事物,办造佛像。清代宫廷的金铜佛像以小型像为主,多采用失蜡法铸造,由中正殿画佛喇嘛先画纸样,再塑蜡样,经皇帝审阅后交造办处铸造、加工,参与造佛的还有章嘉、土观等驻京大喇嘛,像造好后请大喇嘛装藏、开光、供入佛堂。宫廷造像选材贵重,做工精细一丝不苟,形态端庄,线条流畅精确,打磨光滑,镀金亮丽,比同时期藏地造像更为精细,形成具有汉、满、蒙、藏等多种艺术因素的独特风格。

木雕佛像,或长期受人供奉、久历烟火薰蒸,或长期收藏存放,或经自然侵蚀、氧化风化等作用,表面色彩失去光泽,水份几乎蒸发殆尽,木质变轻、古朴沧桑;或拥有特殊木纹,或散发淡淡清香,或带有烟火、发霉、发朽气味,或经岁月洗礼而老化虫蛀……,具单一性和不可复制性,在保存上比较困难。故木雕佛像的存世量并不多,流传千年的木雕佛像更是珍贵难得。

北京东正五周年暨2016年春季艺术品拍卖会将于2016年5月12日至5月15日于北京嘉里大酒店举行预展及拍卖。届时,我们将为您呈现一场精彩的文物艺术品拍卖盛宴。

Lot 1011

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本次北京东正2016年春拍[重要宫廷夜场]中一件清乾隆木雕金漆普贤菩萨像极为引人注目,北京东正特邀首都博物馆研究员黄春和老师撰文,为您解析这尊木雕金漆普贤菩萨像之精妙。本期内容即为此文节选。

清康熙/雍正 铜鎏金立姿菩萨

明彩绘木雕狮吼观音菩萨

木雕佛像是指用各种木质材料雕刻塑造的佛像。。。。。。佛教传入中国后,木雕佛像很快便被国人接受,据史料记载,东晋著名雕塑家戴逵曾雕造一组丈六无量寿佛及菩萨像,首开我国木雕佛像之端序。历史上,木雕佛像无论在印度还是中国都十分流行,是佛像艺术中一个十分重要的品种,在佛像艺术史上具有独特的地位和影响。然而,由于木雕像不易保存,容易毁坏,现存实物同其它种类佛像相比明显不足,而早期造像尤其稀少。这一情形在国际佛像艺术品市场上产生了重要影响,直接导致市场上木雕佛像为人争相追捧、价格居高不下的奇特现象。

H:65cm

高107宽73.7深33cm

此次北京东正拍卖公司推出的这尊木雕金漆普贤菩萨像是一尊非常难得的木雕佛像,可以说是近年国内市场出现的一尊品级最高的木雕佛像。

来源:1。伦敦佳士得2000年春季拍卖会Lot 245

大都会艺术博物馆藏

清乾隆木雕金漆普贤菩萨像 H:120cm

2。台湾平养居旧藏

古佛雕斑剥皮壳下的原生木质,凝结着生命张力与自然精华,吐纳着一股呼吸的气息。木雕佛像,刻划出生命的历史轨迹,散发着鲜活的艺术活力,宣扬着宗教的信仰精神,蕴含着深刻的教理内涵,传递着中国的传统文化、民族色彩与审美意识。

我们先看它的造型特征。此像头戴花冠,头顶结葫芦型高发髻。面相饱满,慈眉善目,法相庄严。上身赤裸,胸前挂相圈和长链;下身着长裙,衣纹飘逸自然,密集的裙褶上缀满联珠式璎珞;双肩披大帔帛,手和足部饰有钏镯。呈丁字步站立,头部高昂,略向右偏,躯体浑圆,身体重心明显倚于左侧,姿态优美而富于动感。菩萨身下有圆形莲花座和方形束腰式金刚宝座,身后又有巨大的舟形背光,共同彰显出菩萨福德与智慧的圆满与庄严。

出版:《寂静与忿怒—藏传佛教文化艺术》,陈百忠 著,图版239。

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清乾隆木雕金漆普贤菩萨像

RMB:4,500,000-6,500,000

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再看它表现的题材。根据菩萨的姿势和全身的装饰,我们一眼便可以确定它表现的是一尊菩萨像,而且还可进一步确定为八大菩萨中的一尊。它是什么菩萨像呢?方座上雕刻的动物给出了答案。方座的束腰部位雕有二狮拱卫一象,象居于中央,无疑代表的是尊像的坐骑;哪位菩萨以象为坐骑?自然就是普贤菩萨。

华艺国际2018秋拍拍品

金木雕释迦摩尼像

清乾隆木雕金漆普贤菩萨像

菩萨盘髮成髻,头戴精致镂空的五叶宝冠,耳后缯带呈云状翻卷,极具装饰美。面相圆润,眉眼细长,神情沉静安详。身穿华丽的天衣绸裙,以珠宝璎珞装饰全身,庄严具足,双手结说法印,婀娜挺立于莲花宝座之上。菩萨腰肢纤细,腰部线条极有力度,尤其是小腹的肌肉表现富有质感。左手置于腰际,右手置于胸前,双手的动态似在舞蹈,曲线与气势十分迷人。

高64.1宽47深40.6cm

对比雍和宫菩萨殿供奉的八大菩萨像,此尊姿势及手印也与雍和宫八大菩萨像中的普贤菩萨完全一致。因此可以肯定此像表现的正是佛教八大菩萨像中的普贤菩萨。接下来看它的工艺。此像以楠木雕刻,雕完后又进行了塑形并漆金。从造像表面的自然裂纹和台座破损的痕迹可以明显看出,它采取了我国古代传统的木雕工艺。其完整的工序是:先用生漆包上麻布,用漆灰塑造所需的形体;而后是漆金, 工艺繁简不一,有贴金、上金和泥金三种不同,过去北京行话称一贴三上九泥金;最后是罩漆,即在装完金的佛像表面再罩一层薄漆,既可保护装金,又能使佛像表面产生光亮的效果。最后,看它的时代与风格。此像从整体到局部,从表现手法到制作工艺都体现了清代乾隆时期藏式造像的鲜明特点。如菩萨方正的面形、写实的衣纹、匀称的比例、规范的造型等,都是清代中期内地藏式造像的基本特征;菩萨的花冠、珠链及钏镯的样式与清代内地藏式菩萨装造像如出一辙;菩萨的造型样式也与时代完全相符,在北京故宫、雍和宫和承德外八庙的佛堂中常见其样式与组合;而菩萨台座与背光的造型样式及上面的雕刻纹饰,更是清代乾隆宫廷造像上流行的样式与装饰风范。

更吸引人的是,菩萨飘扬翻卷的帔帛、身上轻柔精致的衣纹形成流畅的线条动感,加上繁复有秩的髮髻冠饰与身上的璎珞宝饰,以及肩旁盛放的莲花,烘托出清秀、恬静、智慧的气质。

大都会艺术博物馆藏

清乾隆木雕金漆普贤菩萨像

造像身姿之美取传统的三折式样,帔帛经过手腕缠绕垂至两侧,使站姿的造像增添了稳重感。莲花座取仰覆式样,莲瓣方圆饱满,上下沿各饰一周连珠,华丽而不失简约的艺术表现,把菩萨平稳托举,优雅而律动的身姿越显祥和之美。

木雕佛像是随着佛教兴起和中国木雕雕刻有机结合发展起来的,木雕佛像成为古代精美的艺术品和古代文化传承。木雕到商周,已出现施漆、镶嵌、雕花等装饰技术,到战国时期,盛行漆绘木雕枝术,存世有出土女俑可窥見当时水平。

清乾隆木雕金漆普贤菩萨像

在这尊菩萨像身上,我们可以看到多地艺术风格的融合,菩萨的整体造型遵循了藏传佛教的造像仪轨,同时中和内敛的艺术手法又反映了汉地的传统文化,而菩萨的面部与宝严的工艺特征又显示了蒙古地区艺术风格的影响。北京保利2016春季拍卖会中有一尊雍正时期来自蒙古多伦地区的绿度母像,其宝冠处的璎珞与佩饰细密的连珠等,均与本拍品有相似之处,反映了同一时期造像的艺术特点。

至秦汉两代,木雕工艺趋于成熟,此时又诞生施彩木雕新沄。标志着木雕工艺已达到相当高的水平。随着木雕技术与工艺的不断完善与发展,和其他雕刻工艺一样,不可疲免地应用到佛教传播领域。

综上可见,此像是一尊清代乾隆时期的木雕金漆普贤菩萨像,其完美的造型、典雅的风格、高贵的材质、复杂而精细的工艺,体现了清代乾隆时期宫廷造像的鲜明特点,展现了清代皇家艺术气象,具有重要的文物艺术和收藏价值。

右图为北京保利2016春拍拍品清雍正 绿度母局部,拍品高98厘米,成交价RMB 37,950,000。

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最后,根据清代宫廷造像的历史分布和与现存宫廷木雕造像实物对比分析,这尊木雕金漆普贤菩萨像与承德外八庙有着一定关系,因为承德外八庙是清代乾隆时期皇家寺庙和宫廷造像最多和最为集中的地方,也是当时木雕金漆造像最为流行的地方。外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称,先后于清康熙五十二年至乾隆四十五年间陆续建成,因地处北京和长城以外,故称外八庙,包括溥仁寺、溥善寺、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙、广缘寺。外八庙各殿堂原来供奉佛像无以数计,但经清末民国外国列强的破坏和洗劫,所剩不多。现存造像大多为木雕金漆或夹纻像,采用中原地区的传统技术雕制而成。它们皆由皇家招募的工匠制作,如其中的五百罗汉像史料明确记载出自杭州工匠所为,所以代表了当时佛像雕刻技术的最高水平。此像在时代、风格、工艺和体量等诸多方面符合承德外八庙殿堂供奉,因此我们认为极有可能出自承德外八庙中某一寺庙殿堂。

雍正皇帝在位十三年,对藏传佛教很重视,特别是对三世章嘉国师表现出极大的尊崇。但是雍正时期的宫廷造像没有留下明确的历史记载,也没有留下较多的造像实物为证。北京翰海2004年春拍的一尊铜镀金弥勒菩萨像,底座刻有大清雍正年敬造款识,可作为雍正宫廷造像实物的例证,有重要的参考价值。将本场拍卖中的这尊菩萨像与其对比,二者的面型、五官,缯带的表现方式等均具有明显的相似之处,为其铸造年代与产地提供了可靠的参考依据。

明木雕骑孔雀阿弥陀佛

右图为北京翰海2004春拍拍品清雍正 铜鎏金弥勒菩萨像局部

十五世纪,高55.2cm

另外可参考的作品还有承德避暑山庄所藏的一尊十七/十八世纪的立姿菩萨像,两尊造像的姿态、装饰手法、帔帛的样式等都十分相似,清晰反映出清代宫廷造像汉藏融合的工艺特征。

大都会艺术博物馆藏

  参阅:《清宫秘藏—承德避暑山庄藏传佛教文物特展图录》,第74-75页,图版16,十七/十八世纪 立姿菩萨;

南北朝重要的特点是佛教艺术随着文化和商业的交流传入中国,这在很大程度上促进了木雕工艺的发展,据史载,南、北朝时就有檀木佛像,南朝著名雕刻家戴逵在会稽以整棵树雕成一尊一丈六尺高的“无量寿佛”, 这应是木雕佛像的先例。

此外,北京保利2011年春拍中有一尊清代宫廷菩萨立像,尺寸比本拍品略小,最终以1058万的高价成交,也可作参考。

梁武帝大爱敬寺有檀木像一丈八尺, 陈武帝的先皇寺有与真人高度相等的檀木佛像十二躯。檀木是名贵木材之一,整段材料难得,尤其大件佛像。所以在雕刻过程中,事先设计好几部分,如头、躯干、手足比例大小,分段雕刻,刻成拼接成整体,再行整体修正,再施以彩饰。由此形成木雕佛像的特点。

  参阅:北京保利2011年春拍,LOT 7298,清乾隆 铜鎏金菩萨立像,高63厘米,成交价RMB 10,580,000。

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本拍品出版于《寂静与忿怒—藏传佛教文化艺术》,图版239,西藏的造像样式结合皇家的富丽华贵气派,造就出了如此精美的金铜造像作品,并且如此品相与体量在市场上十分少见难得,具有极高的珍藏价值。

北宋木雕协侍菩萨

出版:《寂静与忿怒—藏传佛教文化艺术》,陈百忠 著,图版239。 来源:新浪收藏

高115.6cm

大都会艺术博物馆藏

最突出的是天监年间梁武帝大兴佛寺,特别在江南一带耗费巨资,广建寺院,促进了建筑装饰木雕从内容到形式的转变,佛教雕刻方面有拼木雕刻、独木雕刻,规模极大,已注重精雕细刻。河北承德普宁寺大乘之阁中的一尊木雕观音,被称为世界最大的木雕像,佛像高22.28米、腰围15米、重110吨、有42只手印、45只慧眼。

唐代是中国工艺技术大放光彩的时期,木雕工艺也趋于完美。许多保存至今的木雕佛像,是中国古代艺术品中的杰作,具有造型凝练、刀法熟练流畅、线条清晰明快的工艺特点,迈年来,一直被称为海内外艺术市场上的“宠儿”。

木雕佛像,今天能看到唐宋木雕的风采。除了海内外博物馆藏品外,还有保存得较好的-些古廟,如云南剑川县白族木雕关岳庙,十分精美,自成风格。北宋真宗时有严姓雕刻家,用檀香木雕刻佛龛,及五百罗汉,受到真宗褒奖。唐代木雕佛像体量硕大,如上海博物馆珍藏的唐代迦叶菩萨头像,刻划得大气磅礴,慈祥宽厚,高鼻深目,宽额长眉,是唐代木雕珍品。入唐后的佛像雕刻,除了艺术风格大有变异外,材质的选用亦愈益丰富,大型木雕佛像的出现,就是最好的证明。

随着木雕技术与工艺的不断完善与发展,在唐宋,木雕已是发展水平很高的时期。木雕工艺与建筑紧密结合,不仅出现在殿堂楼阁,庙宇民居,而且还走向日常用品。工艺技术十分完善。

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清康熙宫廷木雕髹金漆准提观音

佛高78cm

菩萨曲线流畅,宽肩平腰,身形壮硕稳重。木胎扎实,通体漆金,充满宗教信息,为清代康熙时期宫廷木雕造像中难得一见的精品。

隋唐时代,政治相对稳定、经济繁荣、国力上升,是文化和艺术的鼎盛黄金时代。当权者大肆修建宫殿和寺庙,在题材上扩大了佛教艺术的内容在宗教题材中,更渗透了现实的气息,艺术上趋向真实感,唐代佛教木雕中,力士形象塑造精湛洗炼,表现的刚柔相济,肌肉夸张得体。与这时的建筑装饰木雕华丽浑雄,雍容典雅交相辉映,显示了盛唐时期繁荣昌盛景象。

唐宋两代,木雕佛像已是发展水平很高的时期。木雕工艺与建筑紧密结合,不仅出现在殿堂楼阁,庙宇民居,而且还走向日常用品,工艺技术十分完善。

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明16-17世纪彩绘木俑

宋代的佛像雕刻,虽然在总量和规模上略逊于唐代,但木雕佛像不失其辉煌,饱满瑰丽的作风和洗练圆熟的手法则有过之而无不及。在题材内容和表现方式上,更有新的转变和发展,出现了许多直接反映现实社会中生活的人物原型,富有深刻的心理和个性特征。 此时的菩萨像造型,就如同现实生活中的贵妇形象,雍容大度,装束华贵。

木雕技艺炉火纯青是在明清,这是一个辉煌的年代

木雕工艺使用领域大为拓展,材质范围也不断扩大.郑和下西洋以后,海外红朩传入中土,逐惭广为使用。建筑装饰,家俱装饰,文房用具,而佛教造像,也在此时更加不断兴盛起来。至近現代,雕刻佛像应用的木料材质,至少有黄杨、龙眼、黄花梨、鸡刺、紫檀、沉香、檀香、果核等。早在明代,福建莆田地区工艺擅长圆雕佛像。宋末泉州港、枫亭港输入菲律宾的紫檀、鸡翅木等成为兴化工匠的木雕原料,红木木雕渐盛。 早在宋末的泉州港、枫亭港输入菲律宾的紫檀、鸡翅木等成为兴化工匠的木雕原料,红木木雕渐盛。

在明清,全国木雕工艺分布地域广阔,如浙江东阳、福建莆田、福州,木雕工艺使用材质范围也不断扩大,郑和下西洋以后,海外红朩传入中土,逐惭广为使用。至少还出现有白木雕、红木雕、龙眼木雕、黄杨木雕、金漆雕等诸多木雕门类,在雕工技艺上也出现分宗立派。直至近現代,雕刻佛像应用的木料材质,至少还有黄杨、龙眼、黄花梨、鸡刺、紫檀、沉香、檀香、果核等。

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宋~元彩绘木雕观音坐像

安思远旧藏

其中以浙江东阳木雕、浙江乐清的黄杨木雕、福建的龙眼木雕、广东潮州的金漆木雕最为著名,被称之为“中国的四大名雕”。

此外尚有曲阜楷木雕、南京仿古木雕、苏州红木雕、剑川云木雕、上海白木雕、永陵桦木雕、泉州彩木雕,宁波朱金朩雕等,这些木雕都是因产地、选材或工艺特色而得名,有的历史悠久,具有较高的工艺水平和传统特色,能工巧匠,树帜各地;有的虽是后起之秀,但木雕技艺十分精湛,造型日臻完美,具有独特的地方色彩。

从几个主要地区看,在明代,福建莆田地区工艺就擅长圆雕佛像。现存于莆田市秀屿嵩山陈靖姑祖庙的一尊陈靖姑像,背面镌刻“宋真宗咸平二年字样;莆田市博物馆收藏的南宋妈祖神像工艺亦甚精细。明代妈祖像、匾额、围屏、祭器等木雕工艺品至今仍在莆田、台湾和日本长崎、鹿耳岛等地天后宫保存;中国古代精美的木雕佛像,一直受到世界各国博物馆和藏家的珍视。近20年来,国际拍卖市场也非常看好古代木雕佛像,如1990年11月29日,佳士得在纽约一次中国瓷器玉器、木雕艺术品拍卖会上,一座宋代木雕观音像,以44万美元拍出。该观音侼高116.9厘米,面相祥和,雕工精细,保存完好。2006年9月20日,同一家拍卖公司在纽约中国瓷器工艺品专场上,一尊栩栩如生的面容庄严、慈祥,造型与神态都十分生动传神,雕刻衣纹流畅、逼真的金代木雕观音立像,以74.4万美元(折合人民币615.2万元)拍出,近年,国家博物馆也化重金,从国外拍购世所罕见的宋木雕菩萨。

木雕佛像的价值,主要根据佛像朩质,佛像的年代,更重要的是木雕工艺的水准高低。其他,还有佛像体量大小、完残程度和存世量多寡因素等。

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宋彩绘木雕观音坐像

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辽~金彩绘木雕南海观音像

95×65英寸

纳尔逊-阿特金斯博物馆

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木胎彩绘轮王坐观世音菩萨像

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明晚期木胎观音大士像

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清康熙漆金木绿度母坐像

藏传佛教中的绿度母据传为观音菩萨的眼泪所变成。其为所有度母的主尊,乃是观世音菩萨为“度化众生”而示现的神变相之一。在藏传佛教绘画和彩塑中因身呈绿色,故称绿度母。

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明木漆金阿难尊者

高112cm

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明木漆金释迦牟尼

高55.4cm

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北宋庆历八年木雕罗汉像

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