唐朝的雄鸡,洛阳长于釉色

  美猴王一个跟斗云回了花果山,从遥远的大唐帝国却走来了一群雄赳赳、气昂昂的三彩鸡,神气十足,彰显着那时的骄傲与自豪。古人认为,鸡有五德:“头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。”(《韩诗外传集释》)“文、武、勇、仁、信”,这就是鸡之五德,多么高的评价啊!让人想起儒家文化所一贯倡导的五常:“仁、义、礼、智、信”。

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洛阳出土的三彩釉陶飞雁莲花纹三足盘

大英博物馆100件文物中的世界史展览结束在中国国家博物馆的展出后,在上海博物馆以大英博物馆百物展:浓缩的世界史为主题对公众展出。

洛阳国花宝居小区出土唐三彩鸡俑之一(采自新华网)

必威体育手机端 4必威体育手机端 5乾陵陪葬墓出土的骑马俑必威体育手机端 6洛阳出土的三彩骆驼必威体育手机端 7

在这百件文物之中,有一件色彩明快的唐代三彩文官俑,它是地道的中国制造,却现藏大英博物馆,它究竟有着怎样的曲折经历和传奇故事呢?请看中国国家博物馆研究员霍宏伟博士的解读。

 

洛阳出土的三彩釉陶九星盘

大英博物馆百物展:浓缩的世界史展览在上海博物馆展出

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大英博物馆藏唐三彩文官俑(大英博物馆供图)

洛阳国花宝居小区出土唐三彩鸡俑之二(采自洛阳网)

陕西历史博物馆收藏的三彩来通杯,这种器形源自西方,是中西文化交流的体现。

1921年,英国学者霍蒲森(R. L. Hobson)发表了一篇文章,它既是大英博物馆将这一组唐代三彩俑定为刘廷荀墓所出的唯一根据,也是首次将这批资料公布于众。此文开篇谈到,有一批唐代三彩俑与一方墓志出土于同一座墓中。该墓志内容由威利(A. D. Waley)翻译成英文,志中记述了墓主人刘氏为大唐故忠武将军、河南府与怀音府长。他的名字被译为Ting-hsn,后来大英博物馆据此,将其音译为汉字廷荀。刘氏卒于开元十六年(728年)八月十六日,时年七十二岁。墓志也谈到了刘廷荀的家世渊源、生平履历等内容。

 

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在这篇文章中,霍蒲森还推测该墓室一定很宽敞,因为当时收藏于英国维多利亚与艾伯特博物馆的同一批唐代陶俑共计13件。其中,文官俑、镇墓兽、马俑、骆驼俑各2件,天王俑、武士俑各1件,牵夫俑3件。文末提到,是尤莫霍浦路斯(Eumorfopoulos)先生将该墓出土的三彩俑存放于维多利亚与艾伯特博物馆内(该馆允许收藏家来馆租借庭院放置私人藏品),后将这些三彩俑移入大英博物馆展出。1936年,该馆从尤莫霍浦路斯先生手中将三彩俑收购。霍蒲森随文附有文官俑2件,天王俑、牵夫俑、马俑各1件,共计5幅三彩俑黑白图片。

  洛阳与长安,作为唐代“东西两京”,乃皇家帝宅,历史积淀颇为深厚。2012年,在位于隋唐洛阳城遗址西北郊、邙山南麓的国花宝居小区建设过程中,洛阳市文物考古研究院的考古学者发掘出220余件唐代文物。其中,有三彩鸡俑9件,青釉陶鸡釉1件。为了便于记住它们,分别称为鸡老大、老二、老三、老四、老五、老六、老七、老八、老九、老幺。其造型昂头翘尾,端庄大方。三彩釉色鲜亮,鸡首、双翅及背部多施棕黄釉,前胸、尾部均施绿釉,圆形底座未施釉,露胎。

武则天孙子节闵太子李重俊墓出土的三彩马和牵马俑

牵夫俑与马俑(大英博物馆供图)

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1933年,燕京大学教授郑德坤注意到英国学者黑得宁顿(Hetherington)在一本书中再次提到刘氏墓出土器物:黑得宁顿氏书中亦载有武后时仕刘氏(Liu Ting hsun显庆二年至开元[十]八年)。墓中出土带彩马,四神,魌头,鸟冠人物等。

由鸡老大至鸡老幺组成的“2017梦之队”(吴业恒、赵晓军供图)

醴泉坊内出土的俑头和陶范,这是目前唐长安城遗址内唯一发现的唐三彩窑址

1935年,在英国皇家艺术学会举办中国艺术国际展览会,中国学者傅振伦积极参与了此项活动,护送文物前往伦敦。其间,他多次考察大英博物馆,并撰文记述了该馆所藏部分中国陶瓷。傅振伦在展厅中看到了这组三彩俑。亚洲厅又有唐庭训(译音,卒开元十六年)墓之三角(彩)釉土俑数事。他还谈到乔治尤莫霍浦路斯的个人收藏。猷(尤)氏犹太裔英国籍。雄于资,收藏中国古器物甚多。其展览于此院者,在入门大厅、亚洲厅及绘画室。周代铜器,玉器,唐铜镜,陶瓷于(与)刘定训(译音)Liu Ting-hsen(开元十六年卒)墓陶俑,均可贵。

 

长安和洛阳,唐代最为繁盛的两座城市。在厚葬之风盛行的时代大背景下,生活在这两个地方的达官显贵们,用三彩烧制出各品,供自己身后使用。而千余年后的今天,这两座城市也成了中国出土唐三彩最集中的区域,共同反映了那个时代中国最高的手工艺水平。

今天,在大英博物馆第33号展厅内仍在展出这一组三彩俑。这些陶俑体形高大,形态各异,釉色鲜亮,组合丰富,引起广大观众的高度关注。在国博和上博举办的有关大英博物馆文物展览中,仅展出其中一件文官俑。

  有文字显示,这些鸡俑的制作年代下限是唐代垂拱三年(686年),此时正是武则天执政时期。在这些可爱的鸡宝宝埋入地下的第二年,武则天于神都洛阳毁了大朝正殿乾元殿,营建明堂。又于明堂北起五级天堂,以藏夹紵大像。明堂、天堂两座高层建筑拔地而起,成为武周王权的象征。

经过近两年的策划,“泥火幻彩——唐两京三彩文物精华展”于3月22日在陕西历史博物馆开展,130件组来自长安和洛阳的唐三彩,首次以专题展的形式齐聚一堂,争奇斗艳。

大英博物馆藏一组唐代三彩俑(大英博物馆供图)

 

唐三彩,因多以黄、绿、白三色为主而得名,是盛行于唐代的一种低温釉陶器。自20世纪初在河南洛阳邙山脚下被首次发现后,凭借其造型优美,色彩绚丽的特点而名扬海外。

大英博物馆藏唐三彩骆驼俑(大英博物馆供图)

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作为东道主,陕西历史博物馆、西安博物院、陕西省考古研究院和耀州窑博物馆拿出了各自收藏的,出土于西安周边的唐三彩文物,其中包括三彩釉陶载乐骆驼俑这样的国宝级文物。用陕西历史博物馆陈列保管部副部长姜涛的话讲,基本算是长安唐三彩的精华了。

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复原重建后的武周明堂与天堂(霍宏伟摄影)

而洛阳带来的唐三彩,有不少出土于安菩墓——1981年因修建龙门啤酒厂,安菩夫妇的一批唐三彩重见天日。安菩来自遥远的中亚地区,归附唐朝后被封为“定远将军”。在武则天称帝时期,他的儿子安金藏向女皇“剖心以明皇嗣不反”,这种忠心感动了武则天以及后来的唐玄宗李隆基,使得安菩得以厚葬于洛阳。

 

展厅里展出的三彩骆驼、女佣、镇墓兽、胡人俑等,在旁人看来差不多一个样。但在专家眼中,两地的唐三彩还是有所区别的。

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洛阳博物馆副馆长高西省介绍了洛阳唐三彩的三大特点:一是体量上普遍大一些,二是胎质比较白细一些,三是釉色更加亮丽一些,最后这一点恰恰也是洛阳唐三彩最大的特色。在姜涛看来,相对于洛阳唐三彩,西安周边出土的唐三彩在造型塑造和细节雕刻上,更加精细一些,颜色也比较沉稳一些。

寄托着武则天政治理想的明堂(同前)

 

  《旧唐书·五行志》云:“高宗文明后,天下频奏雌雉化为雄,或半化未化,兼以献之,则天临朝之兆。”武则天为女性,女人当皇帝,被唐人称为“牝鸡司晨”。牝鸡就是母鸡,意思是母鸡打鸣,这一典故源于《尚书·牧誓》,由此反映出当时男权主导下的社会主流意识对女性掌权的不容。

 

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复原后的天堂已成为洛阳的新地标(同前)

 

  虽然武则天登基被叫做“牝鸡司晨”,但是她在位期间的政绩还是得到了历史的认可。史臣在《旧唐书·则天皇后纪》文末评论道:“初虽牝鸡司晨,终能复子明辟,飞语辩元忠之罪,善言慰仁杰之心,尊时宪而抑幸臣,听忠言而诛酷吏。有旨哉,有旨哉!”“旨”是美好之意。武皇以洛阳为神都,长期居住于此。

 

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中国国家博物馆藏唐代《武后行从图》摹本局部(赵囡囡摄影)

 

  与洛阳出土造型典雅、整齐划一的三彩鸡俑相比,长安地区发现的鸡俑则神态各异,个性十足。不仅有中规中矩、静若处子的银釉、黄釉、绿釉鸡,伸着脖子、四处打探消息的长脖鸡,而且还有怡然自得、闲庭信步、与狗仔队和睦相处的雏鸡,十二生肖俑中顶天立地、鸡首人身的红陶鸡。

 

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国博藏西安灞桥区出土唐代黄釉陶鸡俑(霍宏伟摄影)

 

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国博展出唐代釉陶鸡俑局部之一(同前)  

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国博藏西安灞桥区出土唐代黄釉陶鸡俑(《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·陶俑卷》)

 

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西安灞桥区于家砖厂出土彩绘陶鸡俑(《西安文物精华·陶俑》)

 

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唐代建筑院落模型外的唐三彩雏鸡俑(《西安文物精华·三彩》)

 

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西安长安区灵昭出土呆萌的唐三彩雏鸡俑(同前)

 

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国博藏西安韩森寨出土唐代十二生肖俑中的红陶鸡俑(《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·陶俑卷》)

 

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国博展出西安出土唐代十二生肖俑中的红陶鸡俑(霍宏伟摄影)

 

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西安秦川机械厂出土红陶鸡俑(《西安文物精华·陶俑》)

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  最具个性魅力的当属2002年西安长安区郭杜镇出土的黄褐釉斗鸡俑。当你看到体健腿长、如同金鸡独立般的斗鸡,不禁会联想到李白《叙旧赠江阳宰陆调》中的诗句:“我昔斗鸡徒,连延五陵豪。”(《全唐诗》卷一六九)

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必威官方最新下载 ,西安郭杜镇出土唐代公鸡中的“战斗鸡”(《西安文物精华·三彩》)

 

  在陕西历史博物馆珍藏的唐代壁画中,还能够欣赏到唐人与鸡宝宝零距离接触的幸福瞬间。画面左侧站一黄袍宦官,右侧立一侍女,怀抱一只羽毛丰满的鸡,宦官拱手仰视着抱鸡侍女,侍女的身份有可能为掌食。

 

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陕西历史博物馆藏唐代壁画中的鸡宝宝形象(《章怀太子墓壁画》)

 

  “雄鸡一声天下白”。金鸡报晓、雄鸡打鸣原本是很平常的事,但是现在只要你生活在钢筋水泥的丛林里,想听到自然的鸡鸣简直就是一种奢望。最多是晚上打开电脑,下载音频资料,听上一段,自我陶醉一下,那也只能说是虚拟中的“半夜鸡叫”。

 

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国博展出唐代釉陶鸡俑局部之二(霍宏伟摄影)

 

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国博展出唐代釉陶鸡俑局部之三(同前)

 

  在1300多年前的唐朝,人们时常会听到鸡叫,有时听了之后可能还略带一丝伤感。唐代诗人李廓创作的《鸡鸣曲》,用文字描绘出一幅五更鸡鸣、妇送征夫的感人场景:

 

星稀月没入五更,

胶胶角角鸡初鸣。

征人牵马出门立,

辞妾欲向安西行。

再鸣引颈檐头下,

楼中角声催上马。

才分曙色第三鸣,

旌旆红尘已出城。

妇人上城乱招手,

夫婿不闻遥哭声。

长恨鸡鸣别时苦,

不遣鸡栖近窗户。

(《全唐诗》卷四七九)

 

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国博藏唐三彩女俑(霍宏伟摄影)

 

  到底是鸡生蛋、还是蛋生鸡,这是说不清、辨不明的永恒话题。本想以一幅唐代的鸡蛋图片,来结束今天的话题,却难以寻觅,只好找来一幅洛阳吉利区出土西晋时期的鸡蛋壳图片,作为这场有关古代与鸡相关的文物视觉盛宴的最后一道菜吧。

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洛阳吉利区发现西晋时期的鸡蛋壳(《文物》2010年第8期)

 

  笔者记得上中学时,苦苦背诵李白的诗《梦游天姥吟留别》,今天终于派上了用场,因为诗中还写到了天鸡:“半壁见海日,空中闻天鸡。”细细品味,觉得太白真是浪漫至极。他的另外一首诗《行路难》的末尾最具画面感,我要将这一联送给辞旧迎新、面对未来信心满满的你:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

 

  恭贺年禧,万事大吉!

 

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在国博举办的“凤鸣朝阳:迎丁酉鸡年馆藏文物展”(霍宏伟摄影)

 

(本文作者霍宏伟系中国国家博物馆研究馆员)

 

(责编:李来玉)

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